在借鉴古代那些传统的方法时，必须头脑清醒不能糊涂，而且要认真地思考与分析，带有批判的眼光来看待问题，并要剔除其中不好的，“取其精华”，这才是我们当代用科学的辩证观来看待中国古代历史占梦理论的目的与方法。
中国传统的解梦法有多种，我们将在下面具体介绍其中的直示法、转示法（包括象征法、连类法、谐音法）、反示法。除此之外，传统的解梦方法还包括以下几种：
1.拆字法
这是利用汉字由偏旁部首互相组合而成的特点，通过分合增减，将要表达的梦的意思或要说的字和梦境的内在关联寓于其中。
实际上吉凶不是拆字拆出来的，怎么拆字是根据预言或梦象而决定的。拆字一开始就与占梦密切相连，占梦家利用拆字术来为占梦服务的事例很多，在《后汉书·蔡茂传》中就存在用拆字法解梦的例子：
蔡茂，字子礼，河内怀人也，仕建武中。初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺，郭庆之曰：“大殿者，宫府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取中穗，即中台之位也。于字禾失为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。衰职有阙，君其补之。”旬月代戴涉为司徒，乃辟贺为椽。昔者黄帝问岐伯曰：“梦者为何？”岐伯之对以神气发越，精识感通，有吉梦之殊祥。而释氏以四法判梦，亦有善恶之先兆。其意谓命已前定，往往兆形于梦寐之间，讵不信哉！
这里，郭贺就是用拆字法为蔡茂占梦的。
拆字法一般有三条思路：
第一是分合增减法，如拆“朝”字为十月十日，用的是分解法；“山上有丝”组合为“幽”字，用的是组合法等，然后根据情况论断。
第二是从所拆之字生开去，寻找字形相似或相近的文字，然后再附会人事、言人吉凶，这恰恰是利用许多汉字的形体相似或相近的特点。
第三则是从运笔和笔势上判断，把行笔中的偶然痕迹同求卜者梦境中的事例与命运联系起来。
2.八卦法
八卦法就是将八卦预测术应用于解梦的方法。它是先将梦的景象转换成卦象，然后根据卦象断吉凶。
据《三国志·魏志》记载：邓艾将要攻伐蜀国，夜梦山上有流水，问殄虏护军爱邵主何吉凶，爱邵说：“根据《易经》的卦象来看，山上有水是蹇卦。蹇卦系辞说：‘蹇利西南，不利东北。’孔子说：‘蹇利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。’将军此次伐蜀必大获全胜，但恐怕不能回来了。”邓艾听后，默默不乐。蹇封上坎下，艮为山，坎为水，故山上有水之梦同蹇卦联系起来。蹇卦释辞有利西南，不利东北的意思，而邓艾伐蜀下朝向西南方向，所以爱邵说他必胜，但若要回师则朝东北方向，那就大为不利了。后来的事实，正好应验了邓艾的梦中预感之先言。因此，这种解梦的方法，现在看来不仅受到国内外解梦专家学者的重视，而且其内在的科学性也在不断地被揭示。
3.阴阳五行法
这种方法就是把阴阳五行的理论应用于解梦的方法。世间万物皆阴阳化生，天地、日月、山川以及君臣、男女都是阴阳相生，而世间万物则又都是由水、火、木、金、土五元素构成的，这种阴阳五行相生相克，阴阳家正是按照五行生克制化的理论来解释自然现象和社会现象，预言人的休咎福祸的。
4.破释法
这是把梦象作为一种符号或密码，先转换成它所标识的东西，再借符号或密码表示梦意。在这类梦例中，原形无法看见，通过符号或密码才能辨认原形。破译法，还有的称为隐语解梦法，将这种符号或密码，或隐语转换成什么合适的方法来说，则只有依据情况而定了。
从当今对梦学的研究水平加以科学分析，汲取精华，为科学解梦所用，同时要否定糟粕，反对封建迷信及其伪科学的谎言。